HISTÓRIA CRITICA DA ARQUITETURA MODERNA (KENETH FRAMPTON)

  • ESCOLA DE CHICAGO: O Prédio neo-românico da Marshall Field Wholesale Store, um Projeto de H. H. Richardson iniciado em 1885 e concluído em 1887, um ano depois de sua morte, foi o ponto de partida das importantes realizações da dupla de arquitetos de Chicago, Adler e Sullivan. Antes de se tornar assistente de Dankmar Adler em 1879 ( de quem viria ser sócio projetista em 1881), Louis Sullivan recebeu uma educação um tento variada. Sullivan trabalhou por um ano no escritório de Frank Furness em Filadélfia, um ano que se revelaria crucial em sua carreira, não apenas por causa de sua experiência com o estilo Gótico “Orientalizado” de Furness – episódio que teve um efeito duradouro em sua abordagem do ornamento -, mas também porque conheceu o jovem e intelectual arquiteto John Edelman, que o apresentou depois de 1875, ao ESTABLISHMENT arquitetônico de Chicago – primeiro para William Le Baron Jenney, que mais tarde seria o pioneiro da construção com estruturas de aço em sua Fair Store de 1892, depois de Dankmar Adler. No inicio de suas carreiras Adler e Sullivan preocupavam-se em satisfazer as exigências prementes de uma Chicago em Pleno desenvolvimento, no processo de ser reconstruída. Enquanto Adler ainda estava se estabelecendo, Sullivan trabalhava para Jenney, familiarizando-se assim com os aspectos técnicos da construção em Chicago. O Edifício comercial de grande altura surgiu da pressão do preço dos terreno, da pressão populacional, da pressão externa,... Mas um edifício de escritórios não podia erguer-se além da altura praticável por escadas, a partir daí a pressão chegou até o Engenheiro mecânico, criando o elevador de passageiros. Em 1886, Adler e Sullivan ocupavam-se apenas com pequenas estruturas para escritórios, armazéns, lojas de departamentos, uma atividade comercial que de vez em quando era variada pela encomenda de projetos residenciais. Tudo isso mudou em 1886, com a encomenda de projetar o AUDITORIUM BUILDING, uma estrutura cuja contribuição global para a Cultura de Chicago deveria ser tanto Tecnológica como conceitual. O arranjo básico desse complexo de usos múltiplos era exemplar. Pediu-se aos arquitetos que instalassem, em meio quarteirão de Chicago, uma casa de ópera grande e moderna, tendo dos dois lados onze andares, que seriam destinados em parte a escritórios, em parte a um hotel. A organização ímpar que deram a essas especificações incorporava inovações como pôr a cozinha e o restaurante no teto, de modo que a fumaça não perturbasse os hóspedes. Ao mesmo tempo, o próprio auditório dava amplas oportunidades para a imaginação tecnológica de Adler. Ele satisfez a exigência de capacidade variável usando painéis de teto dobráveis e telas verticais, que permitiam que o auditório variasse de um tamanho próprio para concertos, abrigando 2.500 pessoas a uma capacidade de 7.000, para as convenções. Não podemos creditar nem a Sullivan nem a Jenney a invenção do arranha-céu, se por esse termo quisermos dizer simplesmente uma estrutura que se ergue por vários pavimentos, pois essas alturas já haviam sido alcançadas com tijolos antes de Sullivan. Pode-se creditar a Sullivan, no entanto, a evolução de uma linguagem arquitetônica apropriada à estrutura de grandes alturas. SULLIVAN como o discípulo Frank Lloyd Wright, via-se como o criador solitário da cultura do Novo Mundo. Para SULLIVAN, a natureza se manifestava na arte através da estrutura e da ornamentação. Seu famoso Slogan, “a forma segue a função”. Para SULLIVAN como para Wright, essa forma só podia evoluir na milenarista e democrática América. Onde surgirá como “uma arte que viverá porque será do povo, para o povo e pelo povo”. Como autodesignado profeta cultural da democracia, Sullivan foi amplamente ignorado. Sua Cultura igualitária ultra-idealizada foi rejeitada pelo próprio povo. Desarraigadas em sua essência e vivendo em meio a depressão econômica à beira de uma fronteira, elas preferiam a agradável distração de um barroco importado, a Cidade Branca, os símbolos da plenitude imperialista da costa leste, que lhes foram tão sedutoramente apresentados na Exposição Americana de Daniel Burnham de 1893. Essa rejeição abateu o moral de Sullivan e, apesar de um resto de brilho, sua força começou a declinar. Separado de seu parceiro urbano, Adler, perdeu o controle de seu destino profissional, de modo que depois da virada do século recebeu poucos encargos. Para Sullivan e Wright, a jovem cultura igualitária do Novo Mundo não podia se basear em algo não pesado e convencionalmente católico quanto o românico de Richardson.

Direitos Autorais: Gustavo Lagemann Isoppo