10/11/2011 - 15h43

Numerólogos e esotéricos aguardam pelo 11/11/11, às 11h11

DA FRANCE PRESSE, EM WASHINGTON

Numerólogos esperam com ansiedade por esta sexta-feira, 11 de novembro de 2011. Quando faltarem 49 minutos para o meio-dia, o relógio marcará 11h11 do 11/11/11, um raro número que, para os adeptos das ciências ocultas, pode indicar a ocorrência de eventos incomuns.

Para a maioria das pessoas é apenas uma coincidência de relógio e calendário que acontece uma vez a cada cem anos, mas numerólogos e esotéricos procuram sinais do que isto pode significar.

Alguns acreditam no início de uma nova harmonia no mundo, a abertura de um portal para outra dimensão, ou até de uma revolução da consciência.

Centenas de aficionados pelas ciências ocultas planejam se reunir neste dia para cerimônias e danças. Várias páginas dedicadas a esta data apareceram no Facebook.

A ONCE (Organização Nacional dos Cegos Espanhóis) organizará uma loteria especial com um prêmio de 11 milhões de euros.

Os médiuns e sacerdotes paranormais mais renomados comentaram sobre a importância da sincronia das 11h11 do dia 11/11/11 como o israelense Uri Geller e o americano Solara.

Fanáticos do "Spinal Tap", um filme de 1984 baseado em fatos reais e imaginários que descreve uma banda de hard rock e onde o número 11 tem um significado especial, também ressaltaram essa importância.

"Ter um triplo número em uma data é, sem dúvida, de grande importância", disse Solara à AFP. "Vejo uma grande mudança na consciência do planeta e isto coincide com a data", acrescentou o médium.

Solara vive no Peru e mantém em segredo seus planos para o dia 11/11/11. Ele revelou que grupos em mais de 50 países vão aproveitar a ocasião para sentar em silêncio e meditar.

Alguns numerólogos atribuem ao número 11 poderes paranormais que criarão um canal de comunicação com o subconsciente. Outros sustentam que o número representa a dualidade do bem e do mal na Humanidade.

11 DE SETEMBRO

Na internet, blogueiros insistem no caráter místico do 11, que segundo eles pode estar associado aos desastres como os ataques do 11 de setembro de 2001 nos Estados Unidos.

A profecia de São Malaquias, que no século 21 previu que existiriam 112 papas antes do apocalipse bíblico, também foi citado. O atual papa, Bento 16, é o de número 111.

A data 11 é historicamente carregada de significados. Além dos atentados de 2001, o armistício da Primeira Guerra Mundial (1914-1918) foi firmado às 11h da manhã do dia 11 de novembro de 1918.

"Existe uma sincronia interessante no fato de que muitos eventos estão associados com o número 11", observou Ellie Crystal, uma blogueira que se apresenta como exploradora da metafísica do mundo.

Para John Hoopes, professor de pensamento crítico na Universidade do Kansas, todas estas teorias pseudocientíficas são exemplos perfeitos do "viés de confirmação de hipóteses". É a tendência de privilegiar a informação que confirma as ideias pré-concebidas, sem levar em conta as outras que contradizem, afirmou.

           A era Digital 

         "O mundo da tecnologia, de agilidades eletrônicas, de inúmeras informações, onde todos podem se expressar diariamente e o tempo todo, nada mais é do que a era digital, que está em qualquer lugar. Em casa, no trabalho, nas lan houses de suas cidades, em cyber cafés, até mesmo em seus próprios bolsos através de IFones, BlackBarrys, Smarth Fones. 

         A era digital possibilita que todos mostrem e divulgue suas ideias, o que estão pensando e até mesmo o que estão fazendo em um determinado momento. Através de redes sociais se faz amigos com apenas um clique, se mantém contato a qualquer hora do dia, e as ferramentas como e-mail nos possibilita fazer tarefas da faculdade, do trabalho, falar com algum familiar que mora longe, etc. Ao falarmos de jogos eletrônicos, acredito que são bons, mas quando se é praticado na medida certa, ou seja, quando não passa a ser algo que vicie, quando a criança ou o adolescente não viva apenas para fazer isso. Também através da era digital, várias pessoas com a infinidade de informações que existem na internet, pessoas do mundo inteiro se tornam mais independentes, quando se trata de assuntos mais eloqüentes como política, meio ambiente, economia, etc". (Gustavo Isoppo)

RUY OHTAKE : BIBLIOGRAFIA E OBRAS

Filho primogênito da artista plástica Tomie Ohtake e do agrônomo Alberto Ohtake (falecido em 1961), Ruy estudou na Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo, onde se formou em 1960.

Ruy Ohtake foi casado com a atriz Célia Helena, falecida em 1997, com a qual teve sua primeira filha, Elisa, atriz. Depois, se casou com a arquiteta Sílvia Vaz e teve seu segundo filho, Rodrigo, também arquiteto.

No ano de 1999, Ohtake foi convidado para fazer parte do 20.º Congresso da União Internacional de Arquitetos, em Pequim, ao lado de Jean Nouvel e Tadao Ando. De acordo com Oscar Niemeyer, Ohtake é um dos mais legítimos representantes da arquitetura brasileira.

É de Ohtake, por exemplo, entre outras obras, os hotéis Unique e Renaissance, o Parque Ecológico do Tietê, o sistema de transporte urbano Expresso Tiradentes e a sede social e cultural do São Paulo Futebol Clube.

Em Brasília, o arquiteto assina o Hotel Blue Tree, o Estádio do Gama, o Brasília Shopping. No exterior, é ele o responsável pela Embaixada Brasileira em Tóquio, no Japão, e pelos jardins e pelo museu aberto da Organização dos Estados Americanos, nos Estados Unidos.

Ohtake ainda assina o projeto de adequação do Estádio Cícero Pompeu de Toledo ou Morumbi para a Copa do Mundo de 2014 que será realizada no Brasil.

Seu mais novo projeto foi a Op Art, uma butique de óculos da rua Oscar Freire em São Paulo e Piaui Multimídia em Teresina,Piauí

ESTÁDIO DO MORUMBI - COPA 2014

AQUARIO PANTANAL

CONJUNTO HABITACIONAL HELIÓPOLIS

              ESPAÇO PAI

ARQUITETURA DINÂMICA

           HISTÓRIA DA ARQUITETURA MODERNA – LEONARDO BENEVOLO: • REVOLUÇÃO INDUSTRIAL E ENGENHARIA ESTRUTURAL:  Os câmbios motivados pela revolucion industrial se perfilam na Inglaterra, a partir de meados do século XVIII, vão produzindo com atrasos mais ou menos acusado,, e os outros Estados Europeus: aumento da população, incremento da produção industrial e mecanização dos sistemas de produção. Em meados do século XVIII, Inglaterra conta aproximadamente com seis milhões e meio de habitantes: em 1801, ano em que se leva após o primeiro censo, se padronizam 8.892.000 pessoas, e em 1831 sobre de 14.000.000. Este incremento não se deve a um aumento da taxa de natalidade – que se mantém quase exatamente constante a todo o período, entre 37,7 e 36,6 por 1000 -, nem a um predomínio da imaginação sobre a emigração, mas a uma notável redução do coeficiente de mortalidade, que descende de 35,8 (década de 1730-1740) a 21,1 (década de 1811-1821). Não há dúvida de que as causas desta diminuição são, principalmente, de ordem higiênica: melhoras na alimentação, na higiene pessoal, nas instalações públicas, nas habitações, progressos na medicina e melhor organização dos hospitais. O aumento da população vem acompanhada de um desenvolvimento da produção nunca visto anteriormente: Em setenta anos, 1760-1830, a produção de ferro passa de 20.000 a 700.000 toneladas, a de carbono de 4.300.000 a 115.000.000; a indústria de algodão, que em meados do século XVIII absorvia 4.000.000 de libras, em 1830 consumia quase 270.000.000. O incremento é, uma vez, quantittativo e qualitativo: se multiplicam os tipos de industrias, o tempo que se diferenciam os produtos e os procedimentos para fabricá-los. Os incrementos demográfico e industrial se influencia mutuamente de modo completo. Algumas das maiores higiene  depende da indústria: por exemplo, os progressos do cultivo e transportes, implicam uma melhor alimentação; a limpeza pessoal é favorecida por uma maior quantidade sabão e de roupa interior de algodão e acessível; as residências alcançam maior salubridade, a ser substituído a madeira e a palha por materiais com maior durabilidade ainda mais, a ocorrer a separação entre casa e trabalho; o progresso da técnica hidráulica proporciona maior eficácia nos esgotos e conduções de água, etc. Mas as causas são decisivas, provavelmente, os avanços da medicina, cujos efeitos alcançam também os países europeus no industrializados onde, na verdade, a população aumenta neste período em virtude do mesmo mecanismo.  Por sua vez, a necessidade de se alimentar, se vestir e dar abrigo a uma população crescente e, certamente, uma das causas que estimulam a elaboração de produtos manufaturados, mas também poderia ocasionar a simples diminuição do nível de vida, tal como aconteceu na Irlanda durante a primeira metade do século XIX e como ocorre todavia na Asia (pode se observar que a rápida mecanização da industria inglesa se deve, entre outras causas, o desequilíbrio entre a mão de obra que pode ser ampliada na produção e os pedidos do comercio, ou seja, o fato de que a população não aumenta tão rapidamente como o volume da produção industrial francesa está relacionado, ao contrário, com população muito mais numerosa, cerca de 27.000.000 a explodir a revolução). A industrialização é uma das respostas possíveis ao incremento da população, e depende da capacidade de intervir eficazmente sobre as relações de produção, o objetivo de adaptá-las a novas exigências. Para explicá-lo podem escrever algumas circunstâncias que favorecem a expansão econômica: na Inglaterra, o aumento da renda agrícola como conseqüência das ; a existência de grandes capacidades, favorecida pela distribuição desigual das rendas, o baixo tipo de interesse, a crescente oferta de mão de obra; as numerosas invenções técnicas derivadas da investigação cientifica pura e de elevado grau de especialização; a profissão de empresários capazes de partir da disponibilidade e simultânea presença de intentos, a abundancia de sabedoria artesanal e de capital (a forte mobilidade vertical entre as classes cria uma situação altamente propicia para a exportação dos talentos naturais), a relativa liberdade que desfrutam os grupos incoformistas e os descendentes religiosos que, de fato, se mostram muito ativos na industria, a atitude do Estado colocando travas menos rígidas que as habituais e as atividades econômicas, é pelas menores preocupações estratégicas e fiscais, é pela influencia das teorias liberais expostas por Adam

Smith.     

              Direitos Autorais: Gustavo Lagemann Isoppo

HISTÓRIA CRITICA DA ARQUITETURA MODERNA (KENETH FRAMPTON)

  • ESCOLA DE CHICAGO: O Prédio neo-românico da Marshall Field Wholesale Store, um Projeto de H. H. Richardson iniciado em 1885 e concluído em 1887, um ano depois de sua morte, foi o ponto de partida das importantes realizações da dupla de arquitetos de Chicago, Adler e Sullivan. Antes de se tornar assistente de Dankmar Adler em 1879 ( de quem viria ser sócio projetista em 1881), Louis Sullivan recebeu uma educação um tento variada. Sullivan trabalhou por um ano no escritório de Frank Furness em Filadélfia, um ano que se revelaria crucial em sua carreira, não apenas por causa de sua experiência com o estilo Gótico “Orientalizado” de Furness – episódio que teve um efeito duradouro em sua abordagem do ornamento -, mas também porque conheceu o jovem e intelectual arquiteto John Edelman, que o apresentou depois de 1875, ao ESTABLISHMENT arquitetônico de Chicago – primeiro para William Le Baron Jenney, que mais tarde seria o pioneiro da construção com estruturas de aço em sua Fair Store de 1892, depois de Dankmar Adler. No inicio de suas carreiras Adler e Sullivan preocupavam-se em satisfazer as exigências prementes de uma Chicago em Pleno desenvolvimento, no processo de ser reconstruída. Enquanto Adler ainda estava se estabelecendo, Sullivan trabalhava para Jenney, familiarizando-se assim com os aspectos técnicos da construção em Chicago. O Edifício comercial de grande altura surgiu da pressão do preço dos terreno, da pressão populacional, da pressão externa,... Mas um edifício de escritórios não podia erguer-se além da altura praticável por escadas, a partir daí a pressão chegou até o Engenheiro mecânico, criando o elevador de passageiros. Em 1886, Adler e Sullivan ocupavam-se apenas com pequenas estruturas para escritórios, armazéns, lojas de departamentos, uma atividade comercial que de vez em quando era variada pela encomenda de projetos residenciais. Tudo isso mudou em 1886, com a encomenda de projetar o AUDITORIUM BUILDING, uma estrutura cuja contribuição global para a Cultura de Chicago deveria ser tanto Tecnológica como conceitual. O arranjo básico desse complexo de usos múltiplos era exemplar. Pediu-se aos arquitetos que instalassem, em meio quarteirão de Chicago, uma casa de ópera grande e moderna, tendo dos dois lados onze andares, que seriam destinados em parte a escritórios, em parte a um hotel. A organização ímpar que deram a essas especificações incorporava inovações como pôr a cozinha e o restaurante no teto, de modo que a fumaça não perturbasse os hóspedes. Ao mesmo tempo, o próprio auditório dava amplas oportunidades para a imaginação tecnológica de Adler. Ele satisfez a exigência de capacidade variável usando painéis de teto dobráveis e telas verticais, que permitiam que o auditório variasse de um tamanho próprio para concertos, abrigando 2.500 pessoas a uma capacidade de 7.000, para as convenções. Não podemos creditar nem a Sullivan nem a Jenney a invenção do arranha-céu, se por esse termo quisermos dizer simplesmente uma estrutura que se ergue por vários pavimentos, pois essas alturas já haviam sido alcançadas com tijolos antes de Sullivan. Pode-se creditar a Sullivan, no entanto, a evolução de uma linguagem arquitetônica apropriada à estrutura de grandes alturas. SULLIVAN como o discípulo Frank Lloyd Wright, via-se como o criador solitário da cultura do Novo Mundo. Para SULLIVAN, a natureza se manifestava na arte através da estrutura e da ornamentação. Seu famoso Slogan, “a forma segue a função”. Para SULLIVAN como para Wright, essa forma só podia evoluir na milenarista e democrática América. Onde surgirá como “uma arte que viverá porque será do povo, para o povo e pelo povo”. Como autodesignado profeta cultural da democracia, Sullivan foi amplamente ignorado. Sua Cultura igualitária ultra-idealizada foi rejeitada pelo próprio povo. Desarraigadas em sua essência e vivendo em meio a depressão econômica à beira de uma fronteira, elas preferiam a agradável distração de um barroco importado, a Cidade Branca, os símbolos da plenitude imperialista da costa leste, que lhes foram tão sedutoramente apresentados na Exposição Americana de Daniel Burnham de 1893. Essa rejeição abateu o moral de Sullivan e, apesar de um resto de brilho, sua força começou a declinar. Separado de seu parceiro urbano, Adler, perdeu o controle de seu destino profissional, de modo que depois da virada do século recebeu poucos encargos. Para Sullivan e Wright, a jovem cultura igualitária do Novo Mundo não podia se basear em algo não pesado e convencionalmente católico quanto o românico de Richardson.

Direitos Autorais: Gustavo Lagemann Isoppo 

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